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第109章 炼制宝扇

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    见几人各自收下东西,茅十三也算了结一桩心事。

    他想了想,如今手上的材料也算差不多了。

    炼制一把宝扇应该是够了。

    扇疾术他先前一直没有分神精修,其实缺的就是一把好的宝扇。

    如今他打算用天蚕红绸做扇面,金精做扇骨,月银为咒墨,炼制一把折扇出来。

    本来茅十三是没打算做折扇的。

    因为道教的法扇,折扇样式的其实极少。

    它们更多的是羽扇跟棕扇。

    就比如老君的阴阳扇,芭蕉扇,还有他师尊萨守坚的五明降鬼扇,这都是以粽丝或芭蕉叶做成的。

    而像道德真君的五火七禽扇,诸葛丞相的乾坤鹅毛扇等,又是以禽类羽毛而做成的羽扇。

    可如今茅十三一没有什么灵叶,二没有什么神羽,也只好先炼把折扇充数了。

    “十三哥哥,你喜欢什么样式的衣服?”

    茅十三正想着宝扇的事,伊漫漫的声音突然在他耳边响起。

    他下意识的就答道:“当然是法袍了。”

    “法袍?是你身上穿的这种吗?”

    “没错,你问这个干啥?”茅十三反应过来,有些疑惑。

    “哦,没事,我就问问。”

    “.........”

    神神秘秘的!

    摇摇头,不再管伊漫漫,茅十三径直回了房间。

    他如今就两件事。

    一就是等着那什么母皇临位大典,找机会找到姐姐茅真真。

    二就是炼制出宝扇,用以增强实力了。

    扇疾术虽然看名字是什么去病拔苦之法。

    但茅十三可是清楚。

    这门神通的威力,在一定程度上,甚至要超过五雷正法。

    因为它属于一门正儿八经的攻击性大神通。

    像他的师尊萨守坚,五明降鬼扇在手,全力一扇下去,怕是小半个幽冥都要地动山摇。

    而五雷正法,本质上其实乃是修行法门,攻击性只是附带产物。

    这就像对一位武林高手而言。

    五雷正法属于最顶尖的内功秘籍,练好了可以延年益寿,更可纵横江湖。

    而扇疾术,则更像是招式秘籍,凭借它,你可以发挥出高明的攻击技巧,做到以弱胜强。

    如今的幻形术,其实说来已经渐渐跟不上茅十三的战斗节奏了。

    化为虎形,虽然威武厉害。

    可茅十三到底是人类,并不能很好的理解幻形的本质。

    再加上张道陵跟萨守坚,都十分看不上这茅山大开剥,言说是小道,外道。

    因此现在茅十三除了保身术,已经不怎么使用其余两种术法了。

    特别是冷龙术,现在基本上已经成了他的杂气垃圾桶,算是彻底废了。

    茅十三为了保持自身道体的洁净。

    把他沾染到的鬼气,晦气,妖气等等,那是统统都往冷龙里送。

    如今冷龙是彻底变的漆黑如墨。

    其灵能强度更是卡在一万,死活上不来了。

    不过对此茅十三也不以为意,他早就打算放弃冷龙术了,直把它当个垃圾桶得了。

    这要是以后能变异,算是惊喜。

    就是不变异,也无所谓了。

    幻形术跟冷龙术都没有什么进展,茅十三自然得把扇疾术给练起来。

    以后五雷正法结合《召鬼神治病王府符》,他准备作为底牌使用了。

    明面上,扇疾术,跟用五雷正法放一些小雷,必然要成为他的主要攻击手段。

    到了一定级别,每个修行者都会有自己的底牌大招,这乃是必然。

    否则天天使用自己的最强手段。

    那爽是爽了,可早晚也会被人研究看透。

    到时人家要想办法针对你,那你可就麻瓜了。

    整理了一下思路,茅十三掏出龙泉法壶置于角落。

    随后他便化为一股青烟,飘入了法壶之内。

    而刚才还滴溜溜碧绿发光的龙泉法壶,在茅十三进入后,立刻就变的黯淡无光,灵气全无了。

    甚至如果不是有心,你可能会下意识忽略它的存在。

    神物自晦,非有缘不可见,非大机遇,不可得。

    自从种下灵桑,龙泉法壶也变的高深莫测了起来。

    要是先前就有此宝,茅十三带着众人往里边一躲,料那大妖山魈,是绝难找他们的。

    来到龙泉法壶内,茅十三先是沐浴净身,后又焚香祈祷。

    待浑身的精气神圆满,他这才取出几样东西。

    一匹天蚕红绸,半升沙状月银,一罐金精,一堆高品质的灵能结晶。

    金精他攒了许久,如今加上月银,总算是差不多够数了。

    没有二话,茅十三立刻取出金精。

    在五雷法的炼化下,不多时,一股金灿灿的金液就漂浮在了茅十三眼前。

    操控着金液,渐渐化为一片片扇骨。

    茅十三做的折扇,不是一般样式。

    他取的是两个大骨,十一片小骨,加起来十三片扇骨,正好对应他的名字。

    茅十三一直没有起道号,其实是有着深意的。

    十三这个名字,乃是他爷爷所起。

    自古,十三之数,说好者有之,说不吉利者亦有之。

    但在道教中,十三则代表着超脱轮回。

    因为。

    十二为地数,周而复始 ,十三则相天,由地而天,敝而新成之象,此为诸子。

    十为天数,周流不息,十而有三,由天而道,复本还源,开辟成真之象。

    此为太上。

    道教以十二为一轮回,十三自然代表着超脱。

    超脱三界外,不在五行中,自来就是修道人士的最大追求。

    可以说,茅十三这个名字,天然就是一个道号,道名。

    所以做宝扇,茅十三下意识就取了此数为扇骨。

    炼好扇骨,取出龙泉灵水淬火定型。

    紧接着,茅十三就又开始裁剪扇面。

    天蚕红绸极为细密坚韧,更是薄如蝉翼,如果只是一层,甚至都能微微透光。

    按着算好的比例,茅十三用五雷化刀,裁出六张扇面备好。

    紧接着,就到了最为关键的一步。

    画符摄咒!

    把扇面分成,丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑六面。

    这取的是六丁之数。

    再取月银炼化成液。

    依次在扇面上书写:三清尊号,玉皇圣讳,《萨祖宝诰》,《灵官咒》,《宝扇去疾咒》,《风雨雷电镇鬼降魔咒》。

    只到这一步,茅十三就感觉体内灵能有些不济了。

    这炼制宝扇,是个需要胆大心细的辛苦活,非常耗费灵能。

    尤其是画符摄咒,还要边念边写,容不得一丝马虎。

    茅十三一心多用,手上念咒画符,脚下却吸收起准备好的灵能结晶。

    终于,一切大功告成。

    正当茅十三要把扇面跟扇骨合在一块的时候。

    他才发现大事不妙。

    这粘合扇面跟扇骨的灵液,他居然事先没有备好。

    一时大意。

    他竟然忘了天蚕红绸跟金精,属于不同的材质,不能用火力强合在一起了。