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阿赐捐了些钱给孔圣人之后,并没有跟着去混江湖,那些人的苦自已是吃不下去的。不过孔圣人拿着这银子有些迟凝,偷偷摸摸地问:“这些钱不会有问题吧?”
“学生子贡当然了解孔夫子不喝盗泉里的水,也不吃嗟来之食,所以差点饿死了。看你又可怜又可惜,为啥满腹才华却没个屁用!不过我子贡的钱还是可以用的,不仅一路广,而且正,是靠技术赚来的钱,咋样?”
“你这是靠啥技术,能赚这么多钱,能不能让我这些穷得吃不起饭的弟子们学一学,也好有一技之长,以养慧命?”孔子听了很感兴趣!
“赌这样的技术不知道孔子先生听说过了没有?学生是靠赌博发家致富的。”子贡嘚瑟地问道。
“这可不是正人君子所为呀!这些钱老夫是不能要的!”
“夫子不是喜欢玉么,当年楚人卞和氏抱璞泣血,不也和在下一样赌璞石当中有玉,世人也没有说啥不绥?为啥不心安呢?”
“既然心安,老夫就收下了!”
子贡接下来便说:“我呢,从闵子骞那里来,了解你所知的东西也有一些了,便想来问问,君子以美玉为珍贵,而以石头为贱,为啥呢?因为物以稀为贵,美玉数量少,而石头太多吗?”
孔子听了便说:“你这个问题很没营养,并非因为美玉的数量少因此珍惜它,石头多了而看贱它。以往有道德修养的人,他的德行通常是用美玉来作比喻的。”
“温润而有光泽,是仁慈的惠爱;细致而达到坚实,是智慧的结晶;有角而不会伤害人,是公义的互助;垂挂的时候,好像要掉下来的似的,是礼的谦下;敲击它,会发出清脆飞扬而悠长的声音,最终却戛然停止,是乐律的品格。”
“虽然有一些斑点瑕疵,但不能掩盖玉的美好,美好也遮掩不住玉的瑕疵,是忠正的贞节;各种蕴藏的色彩,从各方面和侧面都可以晶莹透露出来,没有隐匿,是诚信的光明;气质有如白玉清澈,彩虹飘逸,是上天的宽广宏亮。”
“神识浓缩山川的博厚,万物都聚合一起,是大地的并生不悖,一体融合;奎章有序,不须假借其他物品或打磨,已经成为礼器,是德行的自然展现。”
“天下人都会珍贵美玉,这种完美难以形容,是大道的尊崇高尚。《诗经》讲:‘我在思念他,因为他温柔敦厚,像一块美玉’。因此有道德修养的人,都非常珍视美玉。”
子贡也不过问那个一名,这孔丘却说出了一大堆:“老头,你倒是挺能说的,不过一下子说了这么多,我可消化不过来,还得慢慢思考思考!听闻先生曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。在下也学过老子的《道德经》,说不定咱们师出同门,还是师兄弟呢?”阿赐不忘了拉近关系。
以精通玉器,爱玉、识玉、懂玉自诩的阿赐,却被孔子的一番话给镇住了!玛德,这个石头还有这么多的讲究,经孔丘满嘴跑火车,还真的说出了个所以然来。看来孔子这老头还是有两把刷子,至少给人洗脑的办法还是不错的!
孔子所论述的玉,是阿赐从来没有听说,甚至没有想到这玉石不过是一块石头,还能说出这么多歪理来忽悠天下苍生。同样是一块玉石,在阿赐眼里,就是块石头,以银子来定价值,而孔子的论述却高了几个档次,一下子变得高大上起来。
如果学到了孔子的这一手,相当于把自已家的玉器商行提高了若干个档次,先前卖的是玉,再在卖的是一个故事,这年头要想把玉卖个好价钱,就要在里面作文章,编出若干个故事来,而这孔丘,便擅长于这个——
孔子却一眼看到了玉的内在价值:投射在最高处的思想架构,正表现出的是不同人的内心欲望和道德修养水平。
在这老头对玉石的思想引申下去,可以感动一大批粉丝,也为自已获得大量的女爱豆立下不世这功,据说下等商人卖的是产品,中等商人卖的是质量和信誉,上等商人卖的是这老头口中所说的故事。
经孔丘老头这么一忽悠,便把一块普通的石头戴上了一顶酷逼的帽子,变得高大上起来了,能不牛么?
自古以来,都有君子佩玉的说法。这就是说,只要配上了一块这样的破石头,不管多么的大奸大恶之人,都变成了君子,因为官员拿那些死工资是不能发家致富的,一年不过六七十两银子,比不上子贡赌一次原石,这样能富起来么?
能佩得起的都是有钱人,这些钱大多来源不正,也大多是大奸大恶之人,正义心爆棚的人拿那几两银子的月薪,即便一生不吃不喝也买不起啊!可想而知,这些官员又是重那里找来的银子?
当官本就清廉,还要花大量的银子来买玉,所以清廉之人肯定买不起的,能佩得起的也只有大贪特贪又奸又恶之人了。
子贡从来不了解玉还有这么多滴美德,玉不过是一块好一点的石头,它不会言语,自然不能自我炫耀,没有嘴巴也自然不能浮夸,只有静静的、淡定致远地面对自己,直面不同的玉类,直面世俗的点赞、毁谤,以及周围所有好的、坏的、善人、恶人等环境——
玉石不争不怒,也不会自暴自弃,安守自己的节操,所有一切美好的东西都属于这冰冷的石头,看来这玉从孔丘的理论推断的确如仁人君子,可惜佩得起的并不全是,这孔丘还是有点老糊涂了!
“玉,石之美者,玉色光润玉声舒扬,玉质莹洁之美石名之曰玉。帝王之王,一贯三为义,三者,天地人也,中画取法天地也。珠玉之玉,三画正均,像连贯形,近俗不知中上(三横笔划均衡的为玉,中横靠上的即王)之义,玉字加点于旁,以别之。故珠玉之为玉,本作王,俗作玉。”
长见识了,玉石还有这么多的向世人洗脑的学问,不过说来说去,即便把稻草说成金条,老百姓还是不会买帐,因为他们跟本不识字,这么多花里胡梢的板路和理论,老百姓还是看不懂的,相当于多放了一个屁。
孔丘发现了这么多的玉石理论,子贡看来也不外乎一点,把污点洗白,文过饰非,为藏垢纳污之徒辩护。
子贡明白,凭孔丘的能力,即便一块顽石,一块朽木,都可美化成无上圣物,把稻草讲成金条,这种能说到天花乱坠,顽石点头的嘴上功夫,足以令天下风云倾刻转变风向,朝着自已满意的地方吹!