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第一章 质能分合理论的哲学依据一

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    一节:人类是什么时候与动物分离开的

    人类是什么时候与其它动物分离开的呢?这个问题从引起人类的广度关注,汇聚了许多专家学者的积极参入。由于各持论点不同,并掀起一场长时间的激烈争论......其最后结论如何呢?

    虽然“分”与"合”原本是相互对立而存在的。可是我们在此推行的宇宙创新理论里,将是如何来理解“分”与“合”的概念的呢?

    是将"分”与“合”彼此分开又推向极端来处理的。这已超出了人类现有的思维理解——一种是“质能分离”机制场宇宙模型;另一种是“质能交合”机制场宇宙模型。

    在我们现有的认识观念里,“分”与"合”本是在同一时空中相互存在而又相互对立的理念。将它们推向极端彼此各自分开,被安排在不是同一时空里的设想,这就明摆着违背了万事万物遵循的相互对立而统一存在的哲学思维理念。

    人类最古老的哲学思维,莫过于人类在与大自然作长期的斗争中,总结出来的一些朴实无华的东西,她大多数是以捕捉人类社会在发展过程中一些优先的进化之道。

    关于人类与其它动物的分离这一问题是从什么时期开始的?

    有一些人这样认为,是人类从使用工具时开始的——在动物的世界里,不只有类猿人才会使用工具【最初是比较简单的工具】。

    通过我们对其它长灵类动物的观察和研究,大猩猩在它们的采食活动中就有使用工具的行为表现。

    也有一些人这样认为,人类原本就与其它动物存在本质上的区别——在动物世界里,生物学家将动物分为两大类型:

    一种是草食类;另一种是肉食类。

    也人类正好介于两者之间。

    还有一些人认为,人类的生长发育周期所经历的时间,比其他动物所经历的时间要长,长上几倍甚至是几十倍,这样就注定了为人类大脑的进一步发育以及上下肢体的直立行走能得到更好的进化。

    由此便为人类的圆满进化创造了充分的时间上和空间上的条件。

    更还有一些学者认为,类猿人原本与其它动物同住在树木茂密的森林里,主要以采集果实为生,随着生物的多样性,活动范围的不断的扩大,类猿人对周围环境的适应越来越差,生存能力随之逐步的下降,被其它更适应森林环境生存的凶猛野兽赶出了森林而来到了空旷的稀树平地;在弱肉强食的环境中,或许是类猿人自愿退出食物丰富的森林而来到山林下,探求着适合他们自已生存的环境,由此以来为他们的直立行走的进化而进一步创造的条件。

    从此与其它的动物从适应环境上分离了出来。当人类快速繁衍以后,又为争夺食物返回到他们原本的地方,这是人类的一大进步,这样从根本上与其它动物分离了开来。

    但绝大多数人认为,是自从人类曾使用了火起而开始从动物中分离了出来。

    我们人类的祖先从他们的长期的生产生活中,已亲身体练到经过火烧烤过的食物,不但除去了肉食的血腥味和杀死了一些有害细菌,而且便于手的撕扯而得以平均分配和更有利于用牙齿的啃咬进食。

    自从有了赏试以后,世代相传,令我们的人类十分喜爱——通过火烤或火烧的食物,不但便于入口,而且也易于消化。

    火不但能煮熟食物,而且可以驱寒取暖,还可以驱逐凶猛的野兽,为我们人类的祖先群居生活而能得到一个安稳的居住发挥了巨大的作用。

    人类在利用火或在掌握和操纵火的过程中,并不是一帆风顺的,正所谓水火无情,肯定是付出了惨重的代价。

    为了适应于大自然中的生存,可是我们的祖先一直没有放弃过它,以致延续至今,并且为人类统治这个星球创下了不可磨灭的贡献。

    就是人类的饮食以熟食为主,减少了消化时间而增强了营养的吸收,促进了人类的大脑的发育和肢体进一步的进化。

    同时也为人类的语言日臻完善起到了一种推进作用——通过语言的交流,可以随时随地地传递各自的信息,加强了人与人之间的相互协调统一,更好发挥和增强了人类与大自然作斗争的集体力量。

    于是人类从动物的世界中彻底地分离了出来。

    由于人类的活动不断地扩大,因此动物的活动范围不断地缩小——生存能力遭到了濒临灭绝的危险而到了被人类任意宰割的境地。

    因为人类为了生存和达到征服这颗太阳系中唯一有生命的星球,已制造了大量而先进的屠杀工具。就算最凶猛的动物,它们对于人类所采取的任何杀生是毫无抵抗力的。

    于是现在的动物必须处在人类的保护之下才得以生存下来。

    现在人类与动物的相处,也又受到我们的保护——这种关系,是否可以理解成人类从动物世界中分离一段很长的时间以后,又将回到最初以前与动物汇合的时代吗?

    然而是人类切对统治了这颗叫地球的星球的提前之下。

    在每一个城市里,我们经常可以看到:他牵着宠物狗在大街小巷里溜达追逐;或是她抱着宠物猫在公园里,无忧无虑地漫步轻歌。

    ......

    这些都是人兽和善共处的美好画卷。

    人类养宠物,远古就已有之。从我国古远代流传下来的《嫦娥奔月》美丽的神话故事,里面就记录嫦娥养有一只宠物玉兔的描绘。

    在人与自然可能出现一个和谐友善画面的启示下,便有那么一些人在为自己伟大的设想而做努力——从对动物的肢体语言和感知行为的了解及深入的研究,也寄希望于能破解动物的言行,从也持掌它们的语言——即所谓的“兽语”。

    也可能达成心愿与动物进行语言沟通,设想将出现一个人兽能和平相处的世界。

    自从人类与其它动物分离出来已有长达上几万年的漫长历史!

    想在人类统治的这颗星球上能出现——即那些行善好德的人们所张扬而设想的“人与蛇舞”或者是“人与狼舞”等等一些人兽共舞而美好友善的画面,未来的某一天是否真能实现那遥远而似梦的幻想吗?

    不过现在已成为了一种文化,并且闪耀着它璀璨夺目的光芒!

    《喜羊羊与灰大狼》的童话故事里,所描绘的羊跟它的天敌狼之间的接触......它们当然是不能恶善相处的。

    喜羊羊用它的聪明智慧,使得灰大狼一次次阴谋诡计落空:每每弄到嘴边的羊,不是煮熟的鸭子从手中飞走了;就是竹蓝打水一场场空欢喜。

    能起得比较好的收视率,是羊的善良唤起孩子们天真浪漫而幼稚的心念;同时也能激情对狼丑恶嘴脸的憎恨。

    在笼子里关着的野兽,它们是不会很好地朝它们的优点方向而去进化的,也只会以依赖于人的饲养来维持它们短暂的生命。

    人与兽如若真能出现一个和善的画面话,那将可能是一个遥远的神话!

    当前地球上的人类社会所出现的四分五的分裂局面,上演着一次又一次的浓烟战火......人类的自相残杀就从来没有停止过。

    现在我们人类的科学技术已经发展到了一个前所未有的文明境地,可现在还有一少数的群体在不断地制造一些人类自相杀戮的惨剧。

    大自然中先有了一个“分”的进步,以后就必须会出现一个“合”的进步吗?

    “分”与“合”在万事万物的各种事物的演变规律里,它们两者各将会扮演着一个怎样的角色呢?