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第167章 更进一步(乱武三国打赏加更)

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    贾诩沉默了片刻,转头看向张喜。

    “司空可还记得故太傅马翁叔(马日磾)?”

    张喜眼神一黯。“自然记得。只是……”他咂了咂嘴,欲言又止,神情极不自然。

    刘协眉梢轻颤,不禁赞了一声。

    贾诩就是贾诩,油滑得让人抓不住一点把柄,却总能找到最佳的平衡点。

    故太傅马日磾是扶风茂陵人,不仅出身高贵,学问道德都无可挑剔。初平三年出使关东,被袁术软禁,去年因忿发病而死,算是为国尽忠,以身殉职。

    任何人在这时候说马日磾的不是,都有悖于人情常理。

    但马日磾的名字却来源于武帝朝的大臣金日磾,一个匈奴人。

    张喜说匈奴人近于禽兽,置马日磾于何处?

    况且,金日磾的子孙还在,是关中大族,在朝为官的不乏其人。

    可以说,金日磾就是朝廷教化匈奴人的成功案例,谁也无法否认。如果说时移事迁,金日磾事不可再现,那就等于说儒家的教化之功退化了,还不如孝武时。

    这一点,以儒门自诩的官员是万万不肯承认的。

    理就是这么一个理,但贾诩不直接提金日磾,却拉出马日磾,直接堵死了所有想反驳他的人的嘴。

    你们可以看不起金日磾——毕竟在场没有金日磾的族人,关中人也未必会为金日磾出头——你们还敢看不起马日磾?

    拉虎皮做大旗这种官场常规手段,却在贾诩的手里玩出了花,玩出了境界。

    一群最擅长在打嘴炮的关东籍官员连还手的机会都没有,直接哑火了。

    关东人最引以为豪的学问也没有用武之地,最富盛名的大儒郑玄是马融弟子,与马日磾师出同门。

    你骂马日磾,怕不是想被人喷死。

    最后悔的还是张喜。

    一言不慎,被贾诩抓住了破绽,出师不利。

    在无数目光的注视下,贾诩不急不躁。

    “所谓教化,并不是要每个人都成为博学之士,而是要让他们相信朝廷有接纳包容之意。入我大汉,为我臣民。只要忠君爱国,求学修身,便能出人头地,光宗耀祖。如此,自然人人上进,欣然向慕。百年后,匈奴化为衣冠,草原尽为我大汉所有,又何来边患可言?”

    贾诩躬身再拜。“陛下富春秋,有壮志。若能集众臣智力,作百年大计,岂止中兴可期。孝武征讨四夷而不能抚,光武德抚四夷而不能化,更进一步者,唯待陛下。”

    刘协不置可否,将询问的目光投向群臣。

    群臣再一次沉默。

    他们都是聪明人,岂能听不出贾诩的言外之意。

    教化是表面文章,仕途机会才是根本。

    匈奴人是幌子,为凉州人争取权利才是贾诩真正的目的。

    连凉州人都无法接纳,还谈什么教化匈奴人?

    说一千,道一万,最后归于一途。

    分享权力。

    没人主动发言,刘协便点将。“司徒以为如何?”

    司徒赵温避无可避。“臣以为司空所虑极是,侍中之计虽好,只怕难解近渴。”

    刘协又看向司空张喜。

    张喜很郁闷,狠狠瞪了赵温一眼。陛下问你,你扯我干啥?

    “臣以为侍中所言有理,只是选举事关重大,需司徒府牵头,三府并议,集众人之才力,或许有成。”不等赵温反驳,张喜又道:“臣记得,故司徒黄琼在尚书令任时,曾上书奏请改制。或许可由尚书台检校文书,参以前贤旧义,庶可近乎完善。”

    尚书令裴茂起身,不紧不慢地说道:“司空所言,大致不误。只不过黄公不仅在司徒、尚书令任上上书言事,任司空、太尉时同样勇于任事,多有进谏。君子成人之美,不掩人之德,茂不得不言,还请司空见谅。”

    张喜臊得满脸通红,讪讪地坐下了。

    见又有混战之兆,刘协当机立断。“事有轻重缓急。详细举措,可由司徒府稍后主持再议,今日且论征讨事宜。贾侍中有分而击之之策,诸君以为可行否?”

    话音未落,宋果起身表示支持。“陛下,臣以为可行。附议。”

    刘协将目光转向了司徒赵温。

    赵温咳嗽了一声,转身卫尉士孙瑞。“卫尉以为可否?”

    见此情景,司空张喜也不便发言,只好将目光转向士孙瑞。

    士孙瑞起身,轻声说道:“我亦以为可行。”

    赵温点点头,转向刘协。“陛下,臣不谙军事。既然卫尉以为可行,臣附议。”

    张喜也跟着表示附议。

    紧接着,士孙瑞等人一一表态,算是通过了贾诩分化匈奴,各个击破的方案。至于武力征服之后如何教化,又如何在匈奴人行选举之策,那都是以后的事,不必急在一时。

    方案通过,随即便讨论细节。

    宋果再次出席,为刘协和众臣讲解匈奴内部的派系。

    绝大部分人都不清楚这些细节,就连宋果也是一知半解,了解最多的反而是刘协。

    他不仅知道匈奴人的过去和现在,还知道未来。

    这也是他一心想将匈奴人逐出并州的原因。

    匈奴人深入并州已久,有生根之势,只待中原生乱,他们就会趁虚而入。

    乱华的五胡之首——匈奴人刘渊,就是不久之前刚死的于扶罗之孙。

    这中间还亏得曹操手段强硬,拆分匈奴为五部,延缓了匈奴人作乱的时间。若无曹操,只怕匈奴人在并州生根发芽还要再早几十年。

    袁绍对胡人的绥靖政策可是祖传的,从袁安开始,就是坚定的鸽派。

    当然,在他们的认知里,抚胡是利国利民的德政,征讨却是有百害无一利,唯有武夫建功封侯,博取虚名。

    也不能说他们的看法全是错的。

    如果中原王朝能够一直保持强大,把匈奴人当看门狗,为汉守边,的确是省事省力。

    可是中原王朝不可能一直强大。

    一旦中原王朝衰弱,这些看门狗立刻就成了入室狼。

    大部分儒臣不承认这一点,反而一厢情愿的振振有词,只要朝廷行德政,就可以一直强大。

    如果不强大,那就是朝廷不行德政。

    面对这种形势,刘协清楚,讲道理是没用的,但可以顺水推舟。

    既然你们要讲德政,朕就将德政进行到底。

    朕不仅要征服匈奴,还要教化匈奴,就像处理西凉军一样。

    征服的事,朕来。

    教化的事,你们来。

    让赵温、张喜教化李式只是一个开始,绝不是结束。