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“大家都知道哪些玉石？”白序问道。
“最常见到的可能是白玉和苍玉，此外有琈玉、婴垣玉、藻玉等，产于各地。”白河答道。
“不错。”白序又问道：“那玉石有哪些用处？”
“一则会被精灵用于祭祀山神，二则经过雕琢后能成为饰物。其他的用法就因玉石种类而异，例如瑾瑜，书上记载是天地鬼神的食物，君子佩戴可以御不祥，还可以种出玉。”白淞答道。
“说得挺全，但唯独漏了一点。”白序笑道：“瑾瑜集天地之精华，是极佳的容器。可以盛美酒，也可以盛仙力。”
“盛仙力？怎么盛？”金瑜有些疑惑。
“这便是我接下来要讲的。”答完这句，白序先从自己袖中拿出了一枚瑾玉，对白淞和白河说道：“你们妹妹送的瑾玉可有带在身上？”
两兄弟也拿出了白谣多年前送的瑾玉。
白序接过来之后，把三枚瑾玉依次摆在桌案上，让大家都站到桌前来。
然后，他的手在第一枚瑾玉上悬停片刻，有仙力如同山间清晨的雾气一般从他掌心漫出，又悉数附在了瑾玉之上。随即他很快地拂过其他两枚瑾玉，然后收回了手。
附了仙力的瑾玉发出了浅光，其中一枚显现的正是盂山王宫的缩影。
除了幼时见过妹妹摆弄瑾玉场景的白淞和白河，其他三仙皆是惊叹不已。
白序快速扫了一眼两个儿子的反应，又说道：“白淞和白河一点都不惊讶，看来是谣儿当着他们的面使过这道仙术了。这是最简单的用法，却也是瑾瑜的神奇之所在。”
接下来，他又用相同的方式，对三枚瑾玉重新施了仙术，只见瑾玉外围的仙力翻涌起来，浅光之中，原先显出盂山王宫的瑾玉仿佛渐行渐远，飘过生水，然后便到了生水的对岸。
“第一次，我只是用意念给了它们一层仙力，它们会随缘显示一个地方。但是，在有仙障阻碍视线的地方，会行不通。第二次，我的意念里包含了我想去的地方，于是它们显现出了我回忆中的最近去过的几个地方。”白序解释道。
“只能是去过的地方吗？”
“当然也可以包含没去过的地方，比如在书上读过的一个地方，瑾瑜的浅光成像可以翻山越岭。但是，书上读到的可能是一座山。如果只知道山名，那么可能会显现出山的任何一个地方。即使知道是山的哪一面，范围也非常之大。想要逛遍整座山，就要不断施加更多的仙力。”白序补充道，“但是应该没有神仙会傻到用仙力去游遍群山吧……”
最后的这句点评，成功劝退了正在幻想用这道仙术游历世界的金铄。
“这便是观四方术？”白河问道。
“是的，这就是观四方术。如同神仙目光之所及，用仙力引导出的这一点浅光，蕴涵着天地间的自由与能量，能映出各地风物，或四时风景。不过，我刚才的示范，是不是让你们觉得有些简单？”白序话锋一转：“等你们出了这盂山，便会晓得长辈们常说的‘凡事不要想的太简单’的道理，万事需谨慎。后面提到的这种用法，施术的时候，必须全神贯注，用法正确，否则难以收手，容易酿成悲剧。”
大家点点头，都表示记住了。
“那寻觅术又是什么呢？”金琰问道。
“这个嘛……你们可知道踪迹感知术？”白序问道。
“知道知道。太学上仙教过。”金铄抢答道。
“噢，那就好办了。这两者有异曲同工之妙。简单区别的话，踪迹感知术是在一个大环境里寻找神仙精灵特意留下的讯息或不经意间留下的痕迹，感知他们是否到过此地，或者根据踪迹判断他们将去往何方；而寻觅术是凭空去找特定的神仙精灵，前提就是要足够熟悉要找的对象。近距离一般是没问题的，在有仙障的地方倒是会比较麻烦。”看大家一副没完全理解的神情，白序又耐心解释道：“我们做个假设吧。假设王宫没有仙障，白河正在第四宫的书房，我在侧殿上。那我可以感知白河的方向，并寻过来。首先我们生活在一起，所以足够熟悉。其次白河如果不是在背着我干坏事而不想让我找到，那寻到他也是可能的。如果考虑距离的话，如果我是在盂山以外，我便寻不到他了。”
“那通常距离有多少？”白河问道。
“看施术者有多大本事吧。年长而神力强者，或许能感知到方圆五里的范围。”白序答道。
“那怎么把三者结合呢？”经过前面一番铺垫，大家现在非常想知道这个问题的答案了。
“这个，下次再讲。”白序温和一笑，“留个悬念。”