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第六十七章德育课?

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    “如今,小剑的另一半灵体已被他人人为驯服,然而我并没有感应到到底是什么人,能驯服另一半灵体的我!”

    石中剑魔在见到鬼鹏之后,并确认了鬼鹏便是那曾经于灵界,统帅万灵的鬼鹏魔帝之后,便以“小剑”自称,原因无他,鬼鹏在万灵心中,是为万灵所膜拜的神明一般的存在!现今的“万灵帝国”便是为了纪念曾经他所领导的“万灵天庭”,那无论是“妖”,“魔”,“鬼”,“怪”,“神”,“佛”,“人”,“虫”都平级而论的地方!

    “哦,即便那边的你只剩下一半灵体,也不至于被人驯服吧,更何况还是沾染上“恶之魔性”的你,非魔化人不可.......我内心中也许有了人选,不过现在还不是时候!等时机成熟,也许我会助你夺回另一半灵体,并将两把剑融为一体!”鬼鹏讲道

    “小剑多谢鬼鹏冕下的恩典,从今往后,唯冕下之命是从!以尽犬马之劳,还望冕下收下小剑,为冕下......”石中剑魔滔滔不绝地向鬼鹏表忠心,求收留。

    “够了,你再废话,信不信本帝现在就毁了你!莫不是你认为本帝不复全盛时期,你就可以在本帝面前,蹬鼻子上脸了?”

    “另外,王亚瑟是我的学生,你要怎么做,你心里应该有数,不用我多说废话了吧?”鬼鹏对石中剑魔,训斥道

    “是,冕下,属下一定会成为亚瑟王的助力。”石中剑魔老会给自己脸上贴金了,还自称属下!

    铃~铃~铃~

    下课铃打响之后,夏鲲便解除了“雾之结界”,众人身影也是出现在了操场之上,但是除了安琪以外的麻瓜同学们的记忆似乎只是在体育课上跑了步之后就是自由活动一般,只是感觉没有太尽兴而已。

    好了,下一堂课是德育,上课铃响了之后,一会回到教室,我们就开始上课!

    铃~铃~铃~

    上课铃打响之后,那一直以“破烂不堪”著名的“终极一班”现今也是井井有条,无他,几个大刺头都对这个夏鲲老师言听计从,其他人怎么敢顶风上?

    “生容易,活容易,生活不容易!”

    “人为什么而活着?或许是亲情、友情、爱情,也可能是事业、信仰、梦想,但是没有人生来就是一个伟大的人,没想过要把自己活的像一盏灯,活着的意义就是将这盏灯点亮,同时,也让同路者借一点光”

    “在老师看来,人活着的意义在于,体验世间各种你不曾体验过的美好,生命中那么多的美好,我都想一一去体验,和朋友结伴旅行,看一次海上日出,赢得一场有竞争力的比赛,听一场不赖的音乐会,挣到人生的第一桶金,第一次拥抱喜欢的人,牵起爱人的手走进婚姻的殿堂,听到咿呀学语的女儿第一次着“爸爸”“妈妈”,陪父亲下棋陪母亲做饭......”

    “人生是挺艰难的,不然咱们也不会一来到这个世上,第一次发声就是哭,但是咱们总能在生活的过程中,找到那些美好的事物,值得我们欣喜雀跃”

    “你说学习很难,给自己的压力挺大的,但是经过努力解开一道难题的时候,你难道没有一种自豪感吗?”

    “活着本身就是一件美好的事,所有困难存在的理由就是让人去克服,去发现生命的美好~去享受生命的美好~”

    “同学们,你们现在还年轻,不仅仅是在年龄,心理也是一样,你们的未来还很长”

    “人生不在于年龄,”

    “贵在心理年轻,”

    “衣着不在于时尚,”

    “贵在舒适合体,”

    “膳食不在于丰富,”

    “贵在营养均衡,”

    “居室不在乎大小,”

    “贵在整洁舒畅,”

    “养生不在刻意,”

    “贵在顺其自然,”

    “锻炼不在夏冬,”

    “贵在持之以恒,”

    “作息不在早晚,”

    “贵在规律养成,”

    “乐趣不在雅俗,”

    “贵在保持童心,”

    “朋友不在多少,”

    “贵在求一知己。”

    “但是,你们同样要记得:”

    “梦,不能做得太美,美了难以实现;”

    “话,不能说得太满,满了难以圆通;”

    “调,不能定得太高,高了难以合声;”

    “事,不能做得太绝,绝了难以进退;”

    “情,不能陷得太深,深了难以自拔;”

    “利,不能看得太重,重了难以明志;”

    “人,不能做得太假,假了难以交心;”

    “世,不能看得太清,清了难以作为。”

    理性和真理是人所共具的,属于那先说出来的人并不多于那引用的人。

    既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵,但后来酿成蜜糖,便完全是他们自己的了;

    已经不再是百里香或仙春花了。同样,人们属于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目的,只是要培养他的这种消化能力。

    每个人在受教育的过程当中,都会有段时间确信:嫉妒是愚昧的,模仿只会毁了自己;每个人的好与坏,都是自身的一部分;纵使宇宙间充满了好东西,不努力你什么也得不到;你内在的力量是独一无二的,只有你知道能做什么,但是除非你真的去做,否则连你也不知道自己真的能做。

    我对两种对立的教育方法思考过好多次:一种是人们力求保持学生的天真,将天真与无知混淆起来,认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶;另一种是待学生一达到明白事理的年龄,除了那微妙的叫人害羞的事以外,就勇敢地把恶极其丑陋地、裸地给他看,让他痛恨它、避开它。我认为,应当认识恶。

    唯仁者能好人,能恶人、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。

    好了,下课!