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当清晨的第一缕阳光照到九里山顶上的那棵千年九龙汉柏的时候,李子木刚好从九龙汉柏的树洞里艰难地爬了出来。
尽管那缕温暖的阳光晃得他几乎睁不开眼睛,但他也觉得这是无比奢侈的享受,也是最为踏实的感觉,更是自己目前最为迫切的需要。
这阳光普照的感觉是多么的温暖、美好,这周边新鲜的空气让人觉得无比的舒坦和幸福,这种感觉只能意会,不可言传,而且还必须是在地宫里经历了生死考验的人,才会有如此深刻的体会,其他人根本就无从谈起。
站在这棵九龙汉柏上面,放眼四周一看,一缕缕阳光仿佛是从一个大大的筛子里透下来的一样,它有选择性的照耀着地面上的芸芸众生。
说来也怪,现在除了这株九龙汉柏和山下的几十株大大的榕树能照着阳光外,其他地方都还雾霭沉沉的一片,这种自然景象也太过于神奇了,难道大家头顶上不是同一个天空吗?
后来李子木才知道,这种天象奇观,在我国的西南地区经常出现,尤其在盛夏和初秋季节,更容易出现。
站在九龙汉柏的树杈上,正好可以鸟瞰九里山的全貌,包括前面的榕树林、邛海都 一一尽收眼底。
直到此时此刻,李子木才相信自己又一次化险为夷,现在大家确实已经顺利地逃出了这凶险异常的地宫,暂时摆脱了那伙人的控制和追杀。
为了看得更远,李子木又向树上爬了一段,他们的突然出现,显得多少有点不合时宜。一只秃鹫正悠闲地站在旁边树枝上,迎着清晨的阳光美美地梳装打扮起来,它准备把自己打扮的漂漂亮亮的,然后好去和自己的相好约会。没有想到一群不速之客的突然到来,一下子惊扰了它心中的美梦,也败坏了它美好的必情,它吓得“嘎!嘎!”大叫了两声,便扇动着它有力的翅膀飞向了远方。
耀眼的阳光直射在那片榕树林的顶上,树叶上还有一层水渍,随着树叶的飘动,沾有水渍的树叶不停地变换着反射光线的角度,就像是一堆堆散乱的玻璃镜片,反射着七色的光芒,又像是挂在树稍上的一串串霓虹灯,看上去让人满心欢喜。
这时李子木才发现,原来这个神秘的河洛古城就藏在这片茂盛的榕树林下面,难怪千百年来没有人能找得到它的准确位置,让它一直默默地藏在深闺之中,没有人能见识到它本来的面目。
直到现在,李子木通过观察和推测,再结合自己在地宫里的经历,才勉强弄清楚了这个地宫的由来,以及建设的经过。
首先,这个地宫肯定是孟获城无疑了,当年它应该就建 在九里山的下面,当时这下面肯定还不是湖泊,这个湖泊应该是因为火山或者地震的原因而造成的巨大 的堰塞湖。
其次、这个孟获城整体上是按河图的规律来修建的,而中间最核心的那个部分是按洛书的规律来修建的。河图与洛书本来就是上古神物,其间包含了天地蕴理的精华,上古五行的数理
,宇宙阴阳的变化,可以说是包罗万象,博大精深,本身便具有莫大的气场和能量。
再加上,在选址修建的过程中,一定是有高人指点,并经过精心的筹划准备才开始修建的,这些建筑的阴阳之气,也充分迎合了河图洛书的阴阳要义,所以它便吸取了河图洛书的阴阳精华,从而导致了处于阳处的榕树长得枝繁叶茂,而处于阴处的地方则寸草不生,并且还形成了几个大大的天坑。
可以说这河图与洛书的配合是天衣无缝、相得益彰,而这些自然界的芸芸众生(包括这里的植物),也受河图洛书的影响,所以它们的生存和成长,也严格地遵循着河图和洛书的规律。
后来随着堰塞湖水位的不断上涨,孟获城的大部分地方便被湖水淹没了。而孟获城里一些较高的建筑没有被水淹没(比如城墙上的箭楼),一些榕树的种子,便在这些没有受到水患的地方生长。所以这些榕树的排列与箭楼的排列一模一样。
这些榕树最初生长在箭楼的顶上,后来他们的根便形成了根网,根网上再落下一些枯枝败叶,以及自然界中的泥土和尘埃,特别是空气中悬浮的火山灰,那可是植物生长最好的介质,里面有很多植物生长需要的养分。
渐渐地,这些东西融合在一起,便在榕树根网上形成了一层植物的生长层,榕树的新根掉在这层生长层上,便重新生长成一棵新的榕树了,而原来的榕树老根可能会因为营养不良而逐渐死亡。所以他们在城墙上便看到一些腐烂的树根和枯枝,这些其实就是枯死的榕树根。
随着时间的推移,这些榕树的根越提越高,逐渐与孟获城的建筑上下分离了,而榕树根的分布范围也越来越广,直到最后把整个孟获城覆盖了,形成了一个大大的盖子,把整个孟获城都罩在了下面,而盖子下面又是一潭湖水,所以千百年来,再也没有人能想到,鼎鼎大名的孟获城会静悄悄地藏在这片茂密的榕树林之下。
身后的山峦虽然不是很高大,但它高低起伏,错落有致,峰与峰之间衔接圆润,有呼有应,壑与壑之间,过渡自然,并排而卧。
这些山峰与沟壑就像一条龙一样蜿蜒向远方延伸,而这条巨龙的龙头仿佛就是这座九里山,身后的诸峰,便是这条巨龙像波浪一样起伏的身躯;同时它又像一匹骏马在大地上面奔腾,马背上长长的鬃毛随风飘起,与远方起起伏伏的山脊线混为一体,这九里山则更像是这匹骏马高高昂起的头。
山下一潭平静如镜的湖面,周边有六条溪流缓缓注入到眼前的湖泊之中,那面湖泊呈一个大大的椭圆形,看上去就像是一只巨大的神龟伏在地面上,像是在沉沉地睡觉,又像是在小心地保护自己的幼仔。而那六条溪流分别是乌龟的四只脚,以及它的头和尾巴。
莫非这个就是人们传说中的龙马神龟穴?这也太神奇了吧!以前李子木听到这些不着边际的传说时,他都会嗤之以鼻,但是没想到今天会在这里看到如此神形俱佳的自然地理景
观。
在中华文明史源远流长的发展过程中,大家都一致认为,龙马象征着一种积极向上,欣欣向荣的精神,代表着人们旺盛的奋斗意志和奋发向上的精神面貌,给人一种巨大的精神鼓舞,激发出大家迎难而上的澎湃激情和干事创业的百倍信心。
而这神龟是世界上最长寿的动物,同时又象征着四平八稳。所以,古代有很多人都在建筑的柱子下面压一只石龟,就是为了图个吉利,保佑建筑四平八稳,长久保存。
大千世界,无奇不有,这二者如此巧合地撞在一起,还真的是可遇而不可求。
选在这样的地方建城,便是为了借助这两只神兽的美好喻意。一方面能让这座城刀兵不侵,战乱不毁,像神龟一样,屹立在世间千年不倒;同时又能让这座城永远保持青春和活力,永远有一种积极向上,逢勃发展的精神,从而让它能蜚声于海内,驰名于中外,这可能就是选址者的初衷吧!
这龙马神龟穴居然与河图洛书有机地结合在了一起,又组成了一个大大体系,真不敢想像,这里面究竟还有多少不为人知的玄机!
其实在孟获城里,城墙上面的箭楼便代表着河图中的阳,而那些给投石机装填石块的石台便代表着阴。再到这地面上相对应的就是大榕树和大天坑,只是在没有人了解地下的河图城与洛书堡时,谁也不会联想到这里面包含的玄机。再到天上就是从云层里透下来的束束阳光,照射在一棵棵的榕树上,由些推断,到了晚上应该就是一束束皎白的月光透过云层,照射在那一个个大天坑上吧。
这便是河图洛书在空间上的有机统一,也算是天、人、地三界之间互相配合,体现河图洛书神秘规律最完美的一种组合。
难怪先前在河图城、洛书堡里与对方搏斗的时候,只要自己站在代表着阳的位置,对方站在代表着阴的位置的时候,自己一方总是占尽先机,而且运气特别好,对方的运气特别倒霉,原来是借助了河图洛书的能量,以及阴阳五行的气场,所以自己才能在力量如此悬殊的情况下坚持到最后,也不至于落败。
而这棵九龙汉柏,也在河图城洛书保的体系之内,从地表上看,它是这一带的极阳之处,所以太阳一出来,便将它照射得金光灿灿。而在九龙汉柏的底下,就是那些狐面刺鳞蛇所在的那个大平台便是极阴之地,这些狐刺鳞蛇乃极阴之物,当时修建地宫的人就是希望利用九龙汉柏的极阳之气,来镇住这些狐面刺鳞蛇,让它们不得到处作乱,为祸人间,同时也平衡此处的阴阳要素,达到阴阳平衡的目的。
当初汉惠帝刘盈将这株汉柏植于这里,肯定是有他深远道理的,并不是随意而为,这个地方应该算得上是这一片风水宝地的穴 眼所在。看来这些树的栽植和这座孟获城的选址,都是经过严格的程序而选定的风水宝地,完全符合风水学的观点和需求,从这一点上,也可以大致推算出这个地宫的设计者和建设者的身份。