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183年中常侍赵忠、张让、夏恽、郭胜、段珪、宋典等皆封侯贵宠，灵帝常言：“张常侍是我公，赵常侍是我母。”由是宦官无所惮畏，并起第宅，拟则宫室。灵帝尝欲登永安候台，宦官恐望见其居处，乃使中大人尚但谏曰：“天子不当登高，登高则百姓虚散。”灵帝自是不敢复升台榭。
十月太尉杨赐时为司徒，上书言：“张角蛊惑百姓，遭赦不悔，稍益滋蔓。今若下州郡捕讨，恐更骚扰，速成其患。宜切敕刺史、二千石，简别流民，各护归本郡，以孤弱其党，然后诛其渠帅，可不劳而定。”中常侍封谞等人也尊奉太平道因此向灵帝谗言，于是灵帝大怒在朝会上贬去杨赐官职，杨赐所上奏的事情于是不了了之。
司徒掾刘陶复上疏申赐前议，言：“角等阴谋益甚，四方私言，云角等窃入京师，窥视朝政。鸟声兽心，私共鸣呼。州郡忌讳，不欲闻之，但更相告语，莫肯公文。宜下明诏，重募角等，赏以国土，有敢回避，与之同罪。”灵帝为封谞、徐奉等人所惑，殊不为意。
张角于是将天下信徒设置为三十六方，方犹将军也。大方万馀人，小方六七千，各立渠帅。讹言：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”以白土书京城寺门及州郡官府，皆作“甲子”字。大方马元义等先收荆、扬数万人，期会发于邺。元义数往来京师，以中常侍封谞、徐奉等为内应，约以明年（184年甲子年）三月五日内外俱起。张角为什么选定这个日子起义呢？原来这一日的地盘为年柱天贵宫，月柱天权宫，日柱天福宫，；人盘的命宫在天刃宫，与天盘神煞贵人同宫，人盘的官禄宫（主事业）在天文宫属于仙道。正适合重开天地，发动起义，破旧立新，修成仙业。
这一年王越带着训练了半年以上的特战队在交州境内清剿蛮族。王越的特战队有八百人，武功修为最低的也有明劲级的功力，放在别的军队至少也能担任队长了（不过周生给他们的级别最低的也是队长待遇）。至于两个部司马和四个军候，嘿嘿，都是暗劲级小高手了。这些人主要以双节棍和软鞭、绳索等奇门兵器为主，而且人人练了一首飞蝗石、金钱镖、枣镖（枣核）等暗器，尤其是配备了张机等人研制的迷魂烟。也亏得周峰一入主交州就开始普及朱砂掌等内家气功，这才能够百里挑一，挑出这么多的特战士兵。为此黄忠都把意见闹到周生这儿来了，后来周生很是花费了一番口舌才把黄忠说服。
经过五日一小战，十日一大战，再加上董渊不时率领军校学员进山实战和周峰排出的蛮族宣传员，历时一年终于把交州境内的蛮族统统收服。由于蛮人久居山林，因此几乎每一族都具有自己独特的生存技能，大家看三国里诸葛亮帅兵南征的故事就知道了。因此周生对各族的文化都非常重视，一一搜集，加以利用。
其中就有精通鸟语，训练飞禽的。周生安排他们族中的人开始训练信鸽，计划在大汉各州郡要地建立信鸽通讯体系。为此周生还根据前世五笔字型的原理编制了一套密码。以及训练猎鹰作为军中斥候。而上次跟随周生在衡山开会的第一批几十个大同党党员，由于周生组场练功的原因，个个对飞禽都特别亲切和熟悉。只要稍加指点几乎人人都可以学会禽语。
其中又有精通训练走兽的，周生就让他们训练各种走兽，尤其是大象，周生准备组建大象骑兵和利用大象从事运输和生产。其实在东汉时期，我国境内大部分都是有大象的，甚至北方幽州北平一带都有大象。
还有训练各种昆虫的等等，周生都组织他们驯养各种飞禽走兽和昆虫，加以开发利用。比如食用和动物杂技等。
这其中就有擅于制作藤甲的蛮族，周生就要他们专门制作藤甲，并且要张班组织人手研制防火漆加以改善藤甲易燃的缺点。周生计划将来的水军（含海军）都装备藤甲。
同时周生也让王越利用蛮族熟悉山林的特长，在蛮族中挑选了百来名蛮族（以及山越族）勇士加入特战队，并在他们的指点下展开野外生存训练。除此之外周生还以蛮族和山越族为主体组建了一支一万人的步兵，专门用于山地作战，为将来进入益州等地做好计划。
周生还在逐个的走访各个蛮族和山越族，拜访各族的巫师，虚心学习各族的巫术等神秘文化,多方参考之下，周生也略有所得。
交州因此增加了蛮族和山越族三十万人口，再加上中原移民，到这年年底交州和朱崖、夷州共有人口二百八十万，上报朝廷为两百万。
这年黄忠的船队终于抵达了贵霜，并开始与贵霜通商（单方面的，有去无来。）和了解贵霜情况。
这一年张班的雕版印刷术研制成功，于是开始印刷《三字经》、《千字文》等启蒙书籍和宣传大同思想的书籍并外销售。这一年张班还研制出了沼气的使用，于是周生开始在交州等地普及沼气和生态农业。
184年正月，张角的弟子济南唐周趁张角派他驰书报封谞之机，乃径赴省中告变，唐周其实是士族在太平道埋下的暗子。灵帝接到确实的密报后不得不信，于是大怒下诏逮捕马元义，车裂于雒阳。同时下诏三公、司隶案验宫省直卫及百姓有跟随太平道者，诛杀千馀人；发兵冀州逐捕张角等人。
这时张角正在巨鹿做最后的准备，一日夜间修炼时，总是感觉不能入静，似乎有大难加身。于是凝神推算天机，却发现天机一片模糊，犹如乱麻。张角大惊，这时有人搅乱天机，多半是对己不利。再一细查，却发现唐周行踪不明，张角大怒知道起事风声已泄。按说凭张角的地仙巅峰修为，应该早有察觉才是。奈何张角妄想重建三界，以己为尊，掌控天地。如此天地如何能容？再加上前两年妄想移花接木占有周生功德，功败垂成，于是遭到大汉民族这个系统的自发反噬。从而张角空有一生修为，却神思不清，因此无法提前预知。张角无可奈何，知道这次如果被捕，将再也无法东山再起了。于是自得放弃预定的起事日子，施展玄法，通过香火线，向天下的所有太平道信徒下令，立刻起事。（这也是现代人不明白那时又没有手机、电话等联系工具，张角如何能够突然号令九州的所有信徒同时起事的原因）同时通过唐周的香火线，施咒灭杀唐周。这也是周生当初为什么反对太平道了--只要是张角的信徒，那么性命就被掌握在张角手中。
等到过了两天，张角才醒悟过来，自己又被给死的天道迷惑了心神--起事的日子不太对头。为何？甲子年二月初二午时为年柱天贵，月柱和日柱为天厄，时柱为天驿。四柱之中只有年柱大吉，这表示准备充分，基础扎实，开局良好。然而月柱和日柱伏吟双厄（天厄星主疾病、灾难等），注定大好局面只是昙花一闪，接着厄运连连。而时柱天驿为结局，天驿表示奔走不定。而且时柱与日月柱相冲，又与年柱相害。岂不是整个太平道风流云散，四处飘零，犹如流民，浮萍东西。再看命宫在天奸星逢神煞官符，不为官则有官非缠身，事业宫（官禄）有逢天厄星，整个太平道最终因为自己生病而兵败如山倒？张角心神一阵恍惚，接着想道自己已经算是半个天仙了，怎么会生病？天道？天道算个啥！自己都准备取而代之了，因此张角又不以为意了。
于是天下整整有八个大州的太平道信徒同时起事，皆著黄巾以为标帜，故时人谓之“黄巾贼”。二月，张角自称天公将军，同时张角还任命自己的二张宝为地公将军，三弟张梁为人公将军。此时张角的野心已经暴露无遗，于是于吉、左慈等人只得弃之而去，转而进入汉中支持五斗米道。
太平道由于具有张角三兄弟等玄门炼炁化神的高手，再加上部分士族不满意汉灵帝的党锢政策有意放纵，因此发展迅猛，声势浩大。燔烧官府，劫略聚邑，州郡失据，官吏逃亡；旬月之间，天下响应，京师震动。安平、甘陵人各执其王应贼。
三月，灵帝以国舅河南尹何进为大将军，封慎侯，率左右羽林、五营营士屯都亭，修理器械，以镇京师；置函谷、太谷、广成、伊阙、轘辕、旋门、孟津、小平津八关都尉。灵帝召群臣会议。北地太守皇甫嵩以为宜解党jing，益出中藏钱、西园厩马以班军士。皇甫嵩，是凉州三明皇甫规之兄子也。灵帝问计于中常侍吕强，吕强对曰：“党锢久积，人情怨愤，若不赦宥，轻与张角合谋，为变滋大，悔之无救。今请先诛左右贪浊者，大赦党人，料简刺史、二千石能否，则盗无不平矣。”灵帝惧而从之，下诏赦天下党人，还诸徙者；唯张角不赦。又发天下精兵，派遣北中郎将卢植讨张角，左中郎将皇甫嵩、右中郎将桂阳郡大守朱俊讨颍川黄巾。朱俊表举中郎将假水军都督黄忠为桂阳郡大守，周生安排戏志才为郡丞。
灵帝看着自己的钱包因为军费而快速萎缩，想起远在天边的小财神周生以及他的北疆战绩，于是急诏周生务必来京听用，并加封周生为卫将军。此时朝中袁氏一党见张角势力声势浩大，超出意料，不可掌控，于是顾不得反对周生一事。周生见势不可违，只得放弃在贵霜谋利的计划。周生又想趁黄巾失败之时收服余众，于是带着王越、关羽和郭嘉奉诏入京。周生此次只带了三千人马来到洛阳，而且个个穿着藤甲，骑着黄牛，而且其中还有一些身材矮小，皮肤坳黑的蛮人，所持的兵器也是五花八门。进入洛阳时，人人侧目，满城轰动，很多人若非看见军中飘扬的旗帜，险些都误以为这是一群流民。灵帝召见周生时忍不住大笑道：“小爱卿难道就拮据到了这种地步？”周生趁此机会大倒苦水，费尽文才极力渲染交州的贫穷落后，地广人稀，偏僻荒芜。说的是闻者落泪，听者伤心啊。有朝中大臣提出周生所写的《交州好》等诗歌，周生故作无奈和惭愧地说这是为了诱惑中原移民而已，不然整个交州，诺大土地只有百来万人，这其中还有数十万蛮族不服王化。于是朝中文武大部分人都对交州不以为意。
周生接着向灵帝建议各地豪族修建围屋自保，各地豪强得到了围屋修建之法，纷纷修建坞堡。于是小股黄巾由于兵器缺乏，更没有攻城器具，所以对这些坞堡无可奈何，中原小型豪强都奈此活命，黄巾发展势头不由一滞。灵帝和朝中士族见此不由大喜，只是周生知道不到张角被撑死，是不可能奈何得了黄巾军的。