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第八章 九以成天

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    再造之后的长夜宫,极精括取天下货财,齐备乃将入宫。其宫制广几里,中用砖石结顶,顶仍培厚土为高山之状,植以奇花异草周垣护之,其门在地面之下。

    下层一穴,而入是为聆隧,是一个很长的地下甬道,不见人但闻声。

    走过里许乃是宫门。门外左右,一红烛笼,一白烛笼,各大如车轮五倍,就如长夜宫中的日月一样。

    长夜宫中依旧以月为日。

    宫门之烛点十五日,宫内皆大明,这样算一个白天。

    息十五日则为一夜,但存小灯,各间阁上荧荧而已。宫室有三千大柱,小的宫室和柱子就变更数不胜数了。

    其中高者为夜台,履癸与妹喜居之。自盖及砌,自床至地皆珍宝也。

    周围环室曰夜廊,役者居之,皆雕楹画宇也。

    廊之中台之下,周台设幕,日夜帐,皆是上好锦缎也,负责奏乐的乐手住在里面。

    昼则张宴奏乐,兴至则解衣就欢,困倦了就睡,饮食俱任意,想吃就吃,想睡就睡,想玩就玩。在这里才是真正的自由,履癸才觉得自己是真正的天子,这里没有人任何人来劝他要如何如何才是天子的品德。

    妺喜喜欢上了喝酒,只有喝酒的时候才会不会让伊挚出现在脑海中,伊挚先生走了也好吧,如果他知道了自己这样放浪形骸,伊挚先生还会喜欢自己吗?

    履癸这次玩的更是到了极致,夜则息烛而酣乐,昼纵三千男女杂交。甚则尽减小烛,使男女各不相认,遇合交错,以为快。履癸陪着妺喜,一边喝酒一边看着下面的少男少女嬉戏,不时哈哈大笑。妺喜喝醉了,也哈哈大笑,但是笑着笑着眼泪就流了出来,赶紧用袖子去擦。

    “妺儿,你怎么了,你不喜欢这些吗?”

    “不是,是酒喝得太急了,呛到了!大王妺儿新编了一首曲子和舞蹈,跳给大王看好不?”

    “大家安静,元妃要起舞了!”履癸双手一拍,长夜宫立即就安静下来了。

    咚!咚咚咚!咚!咚咚咚!

    渐渐地鼓声响起,鼓声开始很小,慢慢的重了起来,这是一首全新的节奏,履癸以前从来没有听到过,似乎长夜军队在前行,似乎又是一个人的心声。

    铃!铃铃铃!然后是几十个人演奏的铃声的节奏想起。鼓声和铃声组成高低不同的音域,仿佛时空在穿梭。

    然后陶笛想起,似乎一个女子的声音在呼唤心爱的人。

    然后是一个低沉的埙的声音想起,似乎是一个男子在呼唤自己心爱的女子。

    妺喜一个人引颈而歌,歌声婉转,缠绵不绝,混在铃声和埙声中,让人不禁心中发热,每个人都想起自己曾经的美好时光。

    履癸就要出发去有扔了,听到了这个音乐和歌声,突然想到也许又有几个月见不到妺喜了,心中也是一热,上前仅仅把妺喜抱在怀里!

    “妺儿,你这是因为朕又要远行,想念朕而写的曲子吗?”

    “嗯!”妺喜依偎在履癸怀里,没有多说话,闭起来眼睛,脑海中竟然出现了伊挚那温婉的微笑!

    妺喜突然很害怕,如果伊挚再也不回来了,那自己还有开心的日子吗?她想到这不由得抱紧了履癸,自己以后只能一心一意的陪着履癸了。这个男人最少能给她想要的一切,她喜欢的舞蹈和音乐,想做什么就做什么,也许人的一生真的不能什么都想要,即使是天子履癸,即使自己身为元妃。

    费昌听说了长夜宫中的奢靡之后,叹了一口气:“哎,人道灭了!”

    商国啻门中,天乙这天又请了伊挚过来继续探讨黄帝的言论。

    天乙说“那天先生只是讲了一半,今天天乙继续和先生请教,所谓四以成国,五以为相’,具体是什么意思呢?”

    “四顺者,谓之四体正。德、师、役、政、刑,犹五官之相。”

    天乙点头称是“品德、军队、劳役、政令、刑法这几件事情的确是一个国家最重要的五件事情了,就像人的五官一样重要。但是如何能够做好呢?

    美德如何?恶德如何?

    美师如何?恶事如何?

    美役如何?恶役如何?

    美政如何?恶政如何?

    美刑如何?恶刑如何?”

    伊挚这次思索了很久,过了许久慢慢的说“

    挚以为黄帝以睿智仁慈为德,凭信义而成功,此谓美得,可以守成;

    崇尚阴险奸诈,凭欺骗而成功,此谓恶得,虽得必失。

    起兵有得,颁赏官长,此谓美师;

    起兵无得,无端用兵,此谓恶师。所为师出有名,正义之师,百姓才会拥戴支持,士兵才能奋勇杀敌,优必胜的信心。

    用民顺时,与民休息,此谓美役;劳役一定要顺应民时,千万不要影响了春种秋收。

    征民背时,违逆民意,此谓恶役,比如天子春播时分去征集大量民夫去修长夜宫,就是动了民心。

    简政而随俗,此谓美政;

    政令有违常理而常变,人心离散而自危,此谓恶政。

    刑罚轻而民风淳朴,此谓美刑;刑罚重而民强横不畏法,此谓恶刑。”

    天乙想了一会“先生说的很有道理,那接下来九以成地,五为之用,是什么意思?”

    “九德之人,是地上之珍。水、火、金、木、土,谓之五行。

    五行为用,以成器具,以植五谷。

    天下万物,都可以归到五行之中,而五行又相生相克,变化无穷。”

    天乙继续追问“那最后的夫九以成天,六以行之,是什么意思?”

    伊挚说“唯彼九神,是谓九宫。

    我可以给大王依次解释一下九神,这和挚研究的归藏之学紧密相连。

    第一神为天符:位居中央,具有戊己土的性质。为诸神之元首,九星之领袖,因名值符。其神所到之处,百恶消散,诸凶寂灭。为至吉之神。盖天始于甲,地始于子,固谓万汇之尊者,举甲子而六甲在其中。

    第二神腾蛇:位居南方,为丁火之化气,其神性柔而口毒,专司惊恐怪异、虚诈不实之事。为六丁六甲之阴神,乃神之最灵者。

    第三神太阴:位居西方,为西方之阴金,其神好阴匿、暗昧,具护佑之功,利密谋策划、避难藏身,其性格内向,喜暗中行事。

    第四神为六合:位居东方,为东方木神,甲木之化气也,为东方之阴木,其神性和平,专司婚姻交易、媒牙和合之事。又为护卫之神。

    第五神为太常:中央之阳土也,其神性顽,专司田土词讼之事,凶顽之气不可趋。

    第六神为白虎:位居西方,为西方阳金,其神好杀,专司兵戈、杀伐、争斗、疾病、死丧、道路之事。

    第七神为玄武:玄武乃水之精也,统辖北方之气,其神好阴谋、贼害、专司盗贼逃亡之事。

    第八神为九地:九地为坤方之土神,所主的都是柔顺虚恭之事,为坚牢、稳固之神。

    第九神为九天:九天者,乾金之卦,其体属金,性刚而好动,所主者,名正言顺之事,值其令而无阻,至吉之神。

    六以行之,昼、夜、春、夏、秋、冬,各司其职,交替运行。这是天下所有大事的根本,也就是天道。”

    天乙最后大笑说“真是天赐伊挚先生给我,真是无所不知的仙人啊!

    黄帝之良言先生不仅知道,而且解释的如此透彻明了,天乙是是甘心拜服了,则之,天乙愿一一遵习改恶迁善!到时候希望我大商在先生辅佐下更加强大!”

    “大王客气了,这也是黄帝传下来的教诲,挚只不过加入了自己的理解,如果有不对的地方还希望大王能够指正呢!”