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第270章 巫族的构成

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    “兵不厌诈,多大的年纪了,这点事儿还想不明白。”

    陈悟念看着那被爆炸飞剑扎成筛子,脑袋被板砖拍扁的尸首,笑了笑,俯下身捏住了王天邑的天灵盖。

    他才没这么傻直接硬碰硬。

    有手段不用,那是傻子!

    难不成真以为我只会用拳头?

    要不是为了布置阵法,谁会在这跟你说这么久废话?

    王天邑的灵魂在陈悟念的手中被缓缓炼化。而他那生平的经历就像是一条录影带一般,慢慢窜进了陈悟念的脑海。

    陈悟念还来不及消化这段记忆,猛地仰头看去。

    他的脸色,也终于变了!

    “小子,你发现了?”一阵笑声响起,整片山中突然升起了一片屏障,将这座山脉牢牢围住。

    数道黑色的身影腾空,将陈悟念团团围住。

    一道剑光闪过,整片天空都布满了那森森剑气。

    一剑枭首,剑气将陈悟念的丹田搅得粉碎。

    一切只发生在瞬息之间。

    ……

    南海之上,一处孤岛中。

    一道身影盘坐在山洞中,浑身上下没有半分气势,甚至连生机都感受不到。

    似是已经死了许久。

    突然,这道身影猛地睁开了眼,两道金光自眼中射出,直接将眼前的山崖击穿,留下了两个拇指大小的小洞。

    “好厉害的剑仙,一剑就斩杀了误法。”

    陈悟念感受着误法传来的讯息,喃喃说道。

    那一剑的气势牢牢刻在了他的脑海里。

    细细想来,也只有当初的东离那“一剑东海来”,漫天的蓝色剑气能与之抗衡。

    “只不过这件事里居然出现了巫族的影子,巫族居然能撕开封印出来,有些难办了!”

    陈悟念的脑中,开始浮现出了那王天邑的记忆。

    或是说,那个巫族的记忆。

    燃魂搜魂之术,终究会损失一部分,那映入脑中的记忆就像是播放多了的老式DVD影碟,卡顿模糊,有些桥段干脆直接卡没了。

    陈悟念便以那巫族的视线,看着这一段段的故事,就好像一切都是同他亲身经历过一般。

    第一段,视线中的主角是一个鹤发鸡皮的老妇,脸上自眼角往下绘满了符文。

    巫族!

    ……

    “娘,我学会蛊术了,我能炮制蛊虫了!”

    ……

    “娘,我需要一只本命蛊,您能帮帮我吗?”

    ……

    “纳吉索,本命蛊……是不是代表着,阿姆能够一直陪着你,保护你!”

    那老妇眼中略带惊恐,却又强装镇定地说道。

    手中紧紧抓着的衣摆已经被拧得皱皱巴巴。

    “没错!”

    视线的主人点了点头,影像也随着晃了晃。

    “那好,阿姆就当你的本命蛊。这样,阿姆就能永远护着你了!”

    “那就进去吧!”一只手朝着身边指了指。

    那是一个不算大的圆笼,笼子里的地面上挖着浅浅窄窄的沟渠,血液在沟渠中流动着,构成了一个相当妖异的阵法。

    除此之外,还布满了各色蛇虫鼠蚁,条条毒蛇正朝着笼外吐着信子。

    老妇捻着衣摆走了进去,任凭那些蛇虫在身上啃咬着,钻着。脸上始终带着浅浅笑,眼睛一眨不眨地看着。

    直到慢慢化为浓水,融在了那血液阵法中。

    只留下一句:“没事,阿姆不疼。”

    ……

    “谁管你疼不疼,年纪这么大了,这么点气血弄出来的蛊虫,能用吗?”

    “算了算了,先用着。以后有更好的了,再说!就算是当血食喂蛊虫,也不错啊!”

    ……

    陈悟念皱了皱眉头。

    这巫族比他想象地还要恶心,如此低劣的种族,居然还妄想着成为这天地共主?

    接下来的事儿,快速地在陈悟念脑中闪过,他也就跟着那巫族的视线,看遍了他的一生。

    这一辈子,总而言之八个字:悖逆人伦、毫无人性。

    虎毒尚不食子,羊羔且知跪乳。

    说这巫族是什么兽类都是抬举他们了。若不是见了这些画面,陈悟念甚至都想象不出世间居然还有一个如此低劣的种族。

    不过陈悟念也就在这一段段并不连贯的画面中,一点点加深了对巫族的了解。

    巫族并不是他想的那样,都是些只知道用蛮力的野蛮兽类。在巫族中,共分五部,分别是力部、蛊部、咒部、影部、圣部。

    力部,胸前符文为日,力大无穷,徒手便可破开空间。

    蛊部,胸前的符文为一条张开嘴的巨蟒。擅长的便是炼蛊用蛊,不止用蛊虫伤敌,也用蛊虫加强自身的实力。这记忆的主人,便是来自于蛊部。

    咒部,胸前的符文是一个水滴的形状——按他们的话说,这不是水滴,而是圣血。擅长的便是下咒,千万里外,杀敌于无形。

    影部,胸前的符文是一牙新月。与力部恰恰相反,行踪鬼魅,踏影而行,擅长暗杀。

    圣部,这记忆中只是隐隐提到了这名字。除了名字之外,有什么特征、擅长什么、有什么能力……一无所知。

    不过这圣部,在整个巫族的地位似乎极高,平日里没有巫族敢随意置喙。

    每一部,都有一位先知、数位长老和所谓的“圣人”。按陈悟念的推测,这圣人的性质应该就同族长类似。

    巫族出生的所有小孩,刚出生时,身上也是干干净净、细皮嫩肉的,在他们一岁时,身上的符文便会慢慢显现。

    这些出现符文的,能够获取力量的,便成为也里。

    在巫族的语言中,也里的意思便是神的民众、神的仆从。

    之后,待符文完全显现。根据胸前符文的不同,分到各部。但正常来说,蛊部的后人都是蛊部,不会出现其他的符文。

    但也有少数的例外。

    一些人,终生身上都不会出现符文,或是出现的符文杂乱无章,根本无法获取力量。

    这样的人,在巫族中被称为比索——也就是巫族话语中,所谓的罪恶之子。

    他们认为,一定此人有罪,巫族之神才不愿意保佑他。因此,所有的比索干的都是最低贱、最脏最累的活。

    命薄如纸,甚至都比不上一头壮硕的大马。纵马踏死比索,只需陪一把干草。比索杀死马,哪怕只是断腿重病将死的病马,也要偿命。

    而这记忆的主人纳吉索,他的阿姆——也就是变成他本命蛊了的娘亲,便是一个没有力量的比索。

    因此,纳吉索极为看不上那个老妇。

    即使是他的生身母亲。

    终于,那画面也来到了陈悟念想看的地方。

    十年前!

    纳吉索顺着一道裂缝,丢出了一只蛊虫。

    不只是单纯的蛊虫,虫身上还染着皮篆。

    蛊虫出了那裂缝,顺着黄泉流动,又钻过了一道裂缝。

    一出来,便看见了那躺在地上,生死不知的王天邑。